专业治疗白癜风医院 http://pf.39.net/bdfjc/140117/4328648.html
点击蓝字   有两种人快乐,一种人是无神论者,他们只重视物质世界,今日有酒今日醉,明日无酒喝凉水,不相信不承认反物质世界的存在,当然也不相信生命轮回和因果报应,他们只承认现实,只重视今生,从不考虑什么天堂地狱,从不考虑什么业报缘分,更不考虑自己的言行对未来生命的影响,所以他们不累,活的简单,整日匆忙于物质利益中,不象宗教教徒和求道者们那样遭受心灵的折磨,不象他们那样谨小慎微,考虑的太多,活得不开心。   另一种人是只重视反物质世界的人,他们看破红尘,把现实世界当作虚幻,对现实世界的一切不太感兴趣,哪怕你天塌地陷,红尘滚滚,他们悠然自得,胜似闲庭,不要说国家灭亡,人类毁灭,就是地球消失,也不挂心于怀,因为他们的思维意识在反物质世界。   活得累的是这么一种人,他们生活在物质世界中,不愿放弃在物质世界的一切,又想获得反物质世界的一切,不愿放弃对来世的追求,但什么是物质世界,什么又是反物质世界,这两个世界到底如何联系一无所知,或只知皮毛,这就造成了心灵和精神上的矛盾和痛苦,纯粹追求物质世界吧,他们又似乎明白了一点什么,怕失去来世的美好生活,纯粹追求反物质世界的恩典吧,又怕耽误了今生的享受,最后鸡飞蛋打,人财两空,绝大多数的宗教教徒就是这么一种人。   我不赞成以上三种人的人生,因为第一种人是盲目乐观,第二种人违背了人性,第三种人活得太累太苦,我提倡这么一种人生,在心灵上完全活在反物质世界中,在肉体上完全活在物质世界中,让生命不断升华活在天国,让肉体游戏人生,随时享乐。   转换思维,去往天国,潇洒活人,无愧人生。太极思维的核心是阴阳对立统一,不论是分析大千世界的结构和运行系统,还是探索生命结构的演化奥秘;不论是为了维护万事万物的平衡和谐,还是调整身心的内外平衡以利修行修练;不论是因势利导随机权变管理国家,还是处理人际关系善用各种社会因素等等,都是一把思维钥匙,善用这把钥匙,就可以化繁为简、化无序为有序、化朦胧为清明、化腐朽为神奇。   应用太极思维,我们将一切划分为对立统一,因为事实的确如此:   阳男雄刚动明内正主里强善利爱优美真顺尊   阴女雌柔静暗外反从表弱恶弊恨劣丑假逆卑   贵富生存盛空有成得热清偶予悲忠静荣佛神   贱贫死亡衰色无败失寒浊奇夺欢奸躁辱魔鬼   虚正离逢上喜大多冷左乾水谦快内亲买敌进   实邪合别下怒小少暖右坤火傲慢外疏卖友出   以上矛盾的对立双方共处于一个统一平衡态中,互为依存,互为因果,失去对方,也就失去了自身存在的条件和基础,可以说是生死之交。没有了阴,就没有阳;没有了真,也就没有了假;没有了死,就没有了生;毁灭了地狱,也就毁掉了天堂。宇宙是对称平衡的,没有了对称,宇宙也就不存在了。   二、善良的人们总有一个疑惑,既然上帝是万能的、正义的、慈善的,那么为什么不把撒旦消灭掉呢?为什么还要让撒旦祸害人类社会呢?由此,人们得出了一个结论,上帝是不存在的,因为上帝不关心人类。这对上帝是天大的冤枉,因为恰恰是这种不关心,才维护了宇宙的对称平衡和太极运行,如果没有北极,南极也就不存在,没有了南北极,地球就不存在了,如此以来,人类也就消亡不存在了,让撒旦存在,这不就是上帝对人类最大的关心和爱护吗?撒旦被消灭了,地狱必然消失,地狱消失了,天堂必然会被毁灭,整个宇宙就将回到混沌的无极无生命状态。   三、一代又一代的志士仁人们在寻求众生平等道路,想消灭尊卑贵贱贫富状态,这个理想是高尚的,但这个崇高的理想是背道而驰的,不符合太极原理。   我曾想要我的花工与我平起平坐,让他来写这篇《太极思维》文章,我去清扫院落,洗锅洗衣,让他去陪伴我的朋友旅游,我替他看家护院,这样可以消灭我与花工之间的尊卑富贫差别,但如此一来,效率上不去,要他写这篇文章,可能需要花费他几年的时光,而我也无法象他那样将院落收拾的干净整洁,井井有条,现实告诉我,要想一切有序化,要想最大限度地发挥人的智能和才干,必须因人而异,依才而工,各就各位,发挥各自专长,若人为地变换,势必导致效率低下,狮子吃不饱,却撑死了小松鼠,是对人力资源和自然资源的一种极大浪费。   中华文化中有一种定式思维,那就是"患均不患贫",要富大家富,要穷大家穷,要活大家一起活,要死大家一起死,穷不怕,就怕不平均,历次大规模的农民起义运动几乎都以"均贫富"为理想,这种长期的思维根基最终导致了这么一个结论--"只有社会主义才能救中国,"因为只有社会主义条件下才能"均贫富",才能消灭城乡差别、工农差别、脑力劳动和体力劳动者之间的差别,但结果呢?结果就是制约了生产力的发展,巨大地浪费了人的聪明才智资源,这种思维在理论上站不住脚,在实践上也行不通。为什么?因为违背了尊卑贵贱贫富这对矛盾的对立统一自然规律。   明白了这一点,我们就能在任何情况下心平气和地来看待社会存在的矛盾状态,会实事求是地分析问题和解决问题,会对自身有一个正确的评价,为自己的发展奠定切合实际的方向。既然宇宙的结构是太极,是矛盾双方构成的对立统一,那么,试图消灭矛盾的任何一方不仅是徒劳的,更是逆道而行的,死的必须死,活的必须活,好的必须好,坏的必须坏,善恶并驾齐驱,悲欢同台演出,爱恨携手共进,去来交织进行。   博爱慈悲永远驯服不了人类,狭恨邪恶同样永远征服不了人类,风和日丽孕育着急风暴雨,风平浪静昭示着山崩地裂,就这么往复回旋,就这么七上八下,宇宙就这么演义,人生就这么沉浮,朝代就这么更替,两极相通,极而复返。   认识规律的目的不是为了消极无奈,而是为了内心清明顺道而行,更是为了摆脱迷惘困惑,照亮我们前行的路程和方向。   四、人有善念是对的,维护正义也无可非议,但若走了极端,就会破坏太极平衡,反而会走向事物的反面。禅院草是追求天仙果位的,不是来管理地球的,任凭风卷浪涌,花开花谢,我们要做到稳坐钓鱼船,闲庭信步,如如不动。   那么,如何处理日常的人事交往?又如何看待世界风云的变化?   认识了太极原理,就要用太极思维,一切在道中运行,我们自身的能量只够改变自身生命的品质,将自己的生命延伸到天国去,而不足以改变周围人群和人类社会的命运,一定要记住,我们是渺小的,是草,试图改变他人和社会是枉费心机,不仅徒劳无功,反而会扰乱我们所意识不到的战略宏观计划。   因此,即使自己的至亲好友,我们只能尽心,但不能包办代替,我们不能走在他人的人生轨迹上,不要为亲人朋友们的不悟而苦恼悲伤,尽了心,债务已还清,就了心,要超然一点,超凡脱俗就是说尽人事,但不能让人事拖垮自己,凡事想通了,就快成仙了。对至亲朋友是这样,对其他人和陌生人随缘而化,随机而做,机缘来了,就点化一下,千万不要背包袱,事来心现,事过心空,不要学地藏王菩萨,非要把地狱渡空,要做到不渡而渡。   明白了太极道理,处理万千俗务可以游刃有余,家不会长存,国家也不是我们的,地球只是我们旅行的一个驿站,一切属于上帝,我们着急什么?谁当总统,谁挖金山,哪个被兴起,哪个被毁灭,都由道来安排,我们就当是道为我们放映电影,对上帝心存感激就行。   在我们人生的旅途上,不可避免要遇到骗子、盗贼、恶棍、无赖等等,这些只是旅途的插曲,是道给我们安排的学习感悟课程,对此不要过多地挂怀。为了好玩,适当地见人说人话,见鬼说鬼话,粗野地骂上几句调节情绪和心情,别有一番感受和情趣,千万不要做好人,千万不要把自己当成道德大师,有时候道会安排一些以毒攻毒,以邪治恶的措施,就象公安局安插自己的小偷和黑手去治理治安,若我们阻挡了这个小偷和黑手,就破坏了公安大计,不明道理和宇宙宏观战略意图所做的好事有可能恰恰是坏事,这就是为什么我一直强调大家要循着心灵的驱动而动的深远含义。   完善自我,随心而动,敬畏上帝,果位必成,不要为世界局势的变化和他人的逆道而行忧虑操心,不操心就是操心,你操的心越多,坏的事越多。   我们只操一个心,那就是如何在有限的时间内把自己的生命延伸到仙岛群岛洲去。至于雪峰要实施万教归一,要重建中华文化等等那是为了好玩,在游戏人生,大家不必当真。太极思维的核心是阴阳对立统一,但对立的矛盾双方是辩证的,而不是僵死一成不变的,如果死抱住对立,而看不到其转化,就将陷入迷途。也就是说,阴可以为阳,阳可以为阴,善可以是恶,恶可以是善,亲可以为疏,疏可以为亲,远即是近,近即是远,成功意味着失败,失败意味着成功,矛盾双方依据时空的变化而变化。   "三十年河东,三十年河西,""分久必合,合久必分,"天下大事是这样,沧海桑田的变化是这样,人间事如打墙的板上下翻,福兮祸所伏,祸兮福所依,初一不见月,十五月正圆,今天的朋友可能是明天最危险的敌人,今天的困穷正是明天飞黄腾达的基因。乐不可极,乐极生悲,欲不可纵,纵欲生灾,对立的双方随时随地在演化,在走向自己本质的反面。   五、强盛终究会走向弱衰,罗马帝国、奥匈帝国、大英帝国烟消云散了,美国站起来了、欧盟站起来了。无产阶级当家作主时日不长,资产阶级又翻身了,压抑的情爱终究会变成恨仇,恩生于害,害生于恩,生者死之根,死者生之源,物壮则老,是为不道,不道早已,穷则反,终则始,五行顺逆互生克,强盛难久有制节,彗星往返雁来去,无来无去进死地。   六、新的会走向旧,旧的会以新的姿态出现,这符合太极相互转化原理,明白了这一点,我们就可以知道,基督教、佛教、伊斯兰教、共产主义、美国等都将会走向衰亡,生命禅院必然将代替它们。   七、形态,不论是意识形态,还是社会形态,都将按照太极原理相互转化,以前两地通信,主要是以书信往来,现在谁还写信?电影院被电视取代,电视逐渐被电脑取代,以前地理勘察要派人员前往,现在卫星代替了,以前打仗主要靠士兵近距离厮杀,现在可以实施远距离攻防,以前的文章要写在牛皮纸上,刻在竹板上,要一笔一划地写,一笔一划地刻,排版印刷费时费工,现在陈旧的打字机已经进入了博物馆,算盘珠子比不上电脑键盘,胶卷拷贝比不上数码相机,四世同堂以前是受到歌颂,现在提倡人权和个性独立,变化的速度越来越快,家庭、国家、政党、宗教等的旧观念必然解体,一个崭新的意识形态和社会形态必然要出现,人类就处在这变革的过程中,能否让我们的思维紧跟上这个快速变化的时代,就将决定我们的生死存亡。   八、胜负决定于速度,步行、马车、自行车、汽车的速度已经不适应现代社会,飞机、火箭也比不上电脑网络,按部就班死抱旧制无法适应现在的变化,同样,在修炼领域,那种打坐、吐纳、辟谷、胎息等等方式已经来不及,必须走捷径,要从思维上着手,争取一天走完前人一辈子才能走完的路程。   九、个人英雄主义的时代正在走向终结,任何一个人很难再出类拔萃,因为你无法在很短的时间内学到浩如烟海一日千里的知识爆炸信息,也无法穷尽任何一个领域内的全部知识信息,人与人、人与社会、人与大自然之间的联系越来越紧密、越频繁,孤国寡民无法生存,今日你沾沾自喜的东西一觉醒来后早已成为露冷黄花,唯有将自己融入集体智慧中,在集体中发挥细胞的作用,在集体中找到自己。一阴一阳谓之道,万物负阴而抱阳,《黄帝内径》中黄帝说:"阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。""阴盛则阳病,阳盛则阴病。阳病治阴,阴病治阳。"老子和黄帝的言说是对阴阳含义最好的注解,虽然两位都没有把阴阳上升到太极高度,但二者的理论基础就是太极思维。   整部《道德经》就是太极思维智慧,所以说,老子的思维就是太极思维,如"有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。""无为,无不治。""无私邪,故能成其私。""有之以为利,无之以为用。""夫唯不盈,故能蔽而新成。""曲则全,枉则直,洼则盈,蔽则新,少则得,多则惑"等等,等等都是太极思维。   中医特别注重阴阳,八刚辨证实际上就是阴阳辨证,表、热、实就是阳证,里、寒、虚就是阴证,在《黄帝内径》的"阴阳应象大论篇","阴阳离合论篇","阴阳别论篇","阴阳类论篇"中详细介绍了从天地、人物、四时、寒暑、水火、风云、形气、音声、色味、脏腑、内外、生死等等方面如何对应阴阳的知识,可以说,太极思维是相当高深的智慧。   学习的目的是为了掌握,掌握的目的是为了应用,再好的知识若不能被应用,我们的大脑就纯粹成了"垃圾桶",招摇过市可以,上阵御敌百无一用。   这是解说太极思维的最后一篇,第一篇中我说过要从十个方面讨论,现在剩下的就是最后一个讨论题。   十、万物负阴而抱阳,人乃万物之一,所以人也"负阴而抱阳,"负什么阴?这个阴就是反物质世界,生命的后面就是整个反物质世界,我们背负着整个反物质世界,没有反物质世界,就没有阴,没有阴,就没有阳,也就没有我们这个人。我们与反物质世界是如何连通的?我们是靠精神、心灵、思维、意识与反物质世界连通的,我们与反物质世界连通的广度和深度取决于我们精神的涨落、心灵的频率、思维的敏钝、意识的深浅,反物质世界是个庞大的宇宙,是肉眼无法看到的五彩缤纷的世界,上帝、神佛、神仙、天仙、极乐界、阴间等等都属于反物质世界。抱什么阳呢?我们眼睛看到的这个物质世界就是阳,运行的天体包括太阳月亮、地球及其江河大地风云雨雪花草树木鸟虫畜兽等等,等等就是阳,怀抱着阳,背负着阴,我们成就了自己的生命。   阴盛则阳病,阳盛则阴病,我专门在《智慧篇》写过一篇文章,谈论过务实务虚的问题,务实,就是求阳;务虚就是求阴,人既要务实,还要务虚,如果专务虚,那么,则生阳病;如果专务实,则得阴病,什么意思呢?就是说我们既要注重自己生命的精神和心灵建设,又要注重生命的生理和物质建设,如果放弃物质生活而一味地进入虚无飘渺的修炼中,那就是说我们得了阳病,我们就无法正常地生活在这个物质世界中,也就是说,我们有病;反之,如果放弃精神和心灵的修炼,一味地去追求物质生活的富裕和满足,我们同样有病,只有守中道,负阴而抱阳,我们才是一个个健康的生命,这符合上帝的旨意。我提出要同时攀登人生和生命的最高境界,原理基于此。   大家从这里可以看出,雪峰所谈论的是大道,不是小术,不是在胡说八道,而是条条有道,是严格地按照上帝的道在说话。   负阴而抱阳可以贯通于一切事物和我们一切的言论行为中,可以应用于我们日常生活的吃穿住行中。   比如,男为阳,女为阴,男为刚,女为柔,要想健康,必须男女交合,刚柔并济,无男,女病;无女,男病。这里提出一个需要   一夫一妻制虽然表面看起来是阴阳的结合,符合阴阳之道,但仔细分析起来,问题很大,我无法在这里进行全面论述,只提出个问题供大家思索。   男刚女柔天经地义,男柔女刚违背常理,夫妻之间的冲突根因在于刚柔失衡,一个家庭必须有刚有柔,问题是,当一个男性他不刚的时候迫使女性要刚起来以补充家庭刚性的不足,同样,当一个女性刚性十足时,迫使男性柔和下来以弥补家庭柔气之缺乏,若都刚,必然要吵架离婚,若都柔,必然要忍气吞声,阴风习习。   完美的夫妻组合难遇,尤其是现代社会,所以,毫无疑问,当今的夫妻双方由于刚柔失衡,都在承受着精神和心灵上的压抑和摧残。越柔的女性对刚的需求越强烈,但一个丈夫根本无法满足,请注意,这不仅是生理上的,更主要是精神和心理上的需求,尤其自己的丈夫刚性不足的时候这个妻子承受的压抑更深,反之,一个刚强的丈夫需要极大的阴柔来维持生理和心理上的支出平衡,如果他的妻子缺乏柔性,那么,这个丈夫必然承受着极大的怨恨和无奈,这种阴阳不平衡制约了男女双方各自性格的自由发挥,不仅使一生悲苦,还会使一生平庸。在这种情况下,唯一的办法就是打破一夫一妻制,实行多夫多妻制,但是,多夫多妻同样会导致一系列的麻烦,最好的办法就是无夫无妻制,千年界体制就是最佳解决办法。我一直倡导的世外桃源就是想按照千年界体制建立禅院草之间的关系。   如果仅仅是为了短暂的人生没必要这么大动干戈,因为这牵扯到我们未来生命的走向和开创人类新时代--生命禅院时代的问题,所以,我才要这么不厌其烦地谈论生命的阴阳制衡问题。

有没有道理,请大家依据太极思维感悟感受。太极思维是最高智慧吗?非也!无相思维更高一畴。太极思维就这么简单地论述完了,最后我问你一句,你"负阴抱阳"了吗?-4-10

太极思维

无相

思维

1思维的八大阶梯是:物质思维、形象思维、联想思维、迷幻思维、心像思维、太极思维、无相思维、浑沌思维。依次递进、越来越深奥。普通大众的思维是物质思维,艺术家、文学家等的思维是形象思维,科学家们的思维是联想思维,绝大多数宗教人士的思维是迷幻思维,巫师等精通法术者的思维是心像思维,圣贤的思维是太极思维,菩萨和佛的思维是无相思维,神和上帝的思维是浑沌思维。   人达到什么样的生命境界,取决于其拥有什么样的思维方式,或者说,具备了何种思维方式,人就达到了相应的生命境界。   前六种思维的涵义我已经解说,不再赘述,我们现在来看看什么是无相思维。   无相思维,顾名思义,就是离开了一切相状后对宇宙本源、万象运作原理、生命本如的认识和思考方式。   “相”指一切有形物体和有律运动,凡眼睛看得到的,耳朵听得到的,鼻子嗅得到的,舌头尝得到的,身体感触到的都是相;凡人类发现并总结出来的自然界的规律和法则也是相,叫法相;所谓“空”“无”也是相,叫非法相。   无相思维是菩萨和佛的思维,它抛开一切的色、声、音、香、味、触、法、非法、非非法而直指宇宙本源和事物的本质本性,是“透过现象看本质”的思维方式,它超越物质和物质世界而进入反物质和反物质世界来认识和看待如来状态,是直接用佛眼在观察世界。   “道可道,非常道;名可名,非常名,”法可法,非常法;相可相,非常相。   时空变换了,一切随之改变。在某一时空“放之四海而皆准”的规律和法则,到了另一时空就行不通了,今天的真理明天有可能会成为谬误,犹如今年山盟海誓的热恋情人到了明年有可能会成为“分外眼红”的仇人,昨天香喷喷的饭菜今天可能已经酸臭难闻,所以,“世事无常”,如果一旦执著于某个“相”,将其固化在意识中不知变通,就将苦恼无穷,迷惘难明。   “世事无常”吗?不!“万变不离其宗,”但“宗”在哪?如何找到“宗”?从纷繁复杂的“相”上看不到“宗”,唯有“无相”,从意识中清除掉所有“相”,才能找到“宗”,才能知如来,才能成佛,才能逃脱苦海而达极乐世界。   为了引导人们进入无相思维,佛陀释迦牟尼点化我们说:   “若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”   “菩萨于法,应无所住行于布施。所谓不住色布施,不住声、香、味、触、法布施。菩萨应如是布施,不住于相。”   “凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”   “若心取相,即为著我、人、众生、寿者。”   “若取法相,即为著我、人、众生、寿者。”   “若取非法相,即著我、人、众生、寿者。”   “应如是生清静心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心。应无所住而生其心。”   “离一切诸相即名诸佛。”   “若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”   “发阿耨多罗三藐三菩提心者,于一切法应如是知、如是见、如是信解,不生法相。”   “云何为人演说?不取于相,如如不动。”

佛陀释迦牟尼已经清楚明白地告诉我们必须无相才能见如来,才能成菩萨成佛,那么,我们如何才能无相思维呢?无相了,我们能看到什么?我们如何才能达到无相思维的妙境?

2

时空变换

有哲学家说

“人无法踏入同一条河流”,诚哉斯言!

“去年今日此门中,人面桃花相映红,人面不知何处去,桃花依旧笑东风。”

《题都城南庄》崔护

《回乡偶书》贺知章

“少小离家老大回,乡音未改鬓毛衰,儿童相见不相识,笑问客从何处来。”

斗转星移,物是人非,风云变幻,日新月异,“狐眠败砌,兔走荒台,尽是当年歌舞地;露冷黄花,烟迷衰草,悉属旧时争战场。盛衰何常?强弱安在?”

《菜根谭》

雪峰

当年如胶似漆,今日若何?俄罗斯尚在,苏联去向何方?昔日膝下撒娇玩耍,明日高堂康否?高楼窜起,门前小桥流水可依旧清澈潺潺?昨日宅前车水马龙,人声鼎沸,今日冷冷清清,孤鸦寒枝;山盟海誓处粗茶淡饭乃山珍海味,翻脸无情时日月无光天昏地暗。

“春花秋月何时了,往事知多少,小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改,问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”

《虞美人》李煜

世事无常,境随时迁,乾坤挪移,沧海桑田,“三日不见,刮目相看”,此一时彼一时,总是“新桃换旧符”。回首泪常流,寻梦心总凄,时空常变换,花开花落难留,云卷云舒难形,“一阵挫花雨,高低飞落红。榆钱空万叠,买不住春风”。

气象万千,烟波浩淼,“天有不测风云,人有旦夕祸福”,64个宇宙因子构成天文数字的莫测变幻,非人智可知,无奈“悲欢离合总无情,一任阶前,点滴到天明”。

天上一日,人间一年,时空本然。时空变换了,我们的思维和意识要随之改变,不论是经典,还是习俗,不论是宗教教义,还是贤哲伟人话语,都要以当下是否有效为价值取向,固守传统,死抱陈规,总以古人教诲套今日行为,只能举步维艰,痛苦连连,人间歌颂夫妻情,到了天国行不通,古时赞颂的“三寸金莲”今日成愚昧的苦栈,精卫填海,夸父追日,愚公移山,女娲补天其精神可嘉,方法欠妥,《圣经》、《古兰经》、《金刚经》、《道德经》也难以自圆其说指导现实人生,更何况其他的说教。   怎么办?唯有无相思维,否则,我们会被过去拖垮,会被现象迷乱,日月如梭,光阴似箭,只有超越物质世界纷繁复杂的现象变幻去觅事物的如来本源,灵山才不遥远。也只有无相思维,我们才能摆脱苦难的纠缠到达理想的彼岸。

“时光只能催人老,不信多情,长恨离亭。泪滴春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急,淡月胧明,好梦频惊,何处高楼雁一声?”

世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了!世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了!君生日日说恩情,君死又随人去了。世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?

如何才能做到无相思维?

3

正反粒子拥抱,顿时湮灭,成为零。宇宙的总能量也是零。24个平行世界的枢纽也是零。36维空间有一个空间叫清凉界,这个界就是零,上帝就是零。      我在高级修炼中引出了一项修炼法门,叫“常常归零,”要“归零”,必须无相思维。   宇宙有个制衡机制,制衡机制出于零。制衡机制决定了所有事物发展的限度,在限度内呈阳性,超过限度,就呈阴性。这就像钟摆,总以零为中心摆动,一旦脱离了零,钟摆即刻消失。我们看人类中男女两性的数量,也总是以零为中心的,男女两性之和总在零点,一旦超越零点,总会发生“事件”来制约调整。数轴总是以零点向前后左右上下展开。   从微观上看,一切是纷繁复杂变幻莫测的,但稍加分析,我们发现,不论有多少种现象,都可以归到阴阳对称平衡两个类中,非此即彼。如此,我们的认识就上升到了太极原理,原来一切并不纷繁复杂,那眼花缭乱的现象只是太极原理的尽情舞蹈而已。   但是,太极原理又是如何诞生的,那两极为什么不能无限度地展开?比如为什么男女两性中的任何一性不能无限度地出生,只生男孩,或只生女孩?因为有个零在制约着,围绕着零运行,才能达到有机和谐对称平衡,才能显现出美的动感来,才能光风霁月,生机勃勃。   所以,从宏观上看,一切都是零,佛学称为“空”。认识到这一点,游戏非常好玩,处处是极乐世界;如果认识不到这一点,人生处处被动悲观,苦海无边。   我为什么要求大家随遇而安、随缘而化、随性而动、随机而作呢?就是因为零的太极舞蹈,当一个演员不按照导演的要求而自行表演的时候,对导演和演员来说,都将是痛苦,“法自然”而行就是入道,明白了这个道理并按其法则运行,就是成道。   知道了1+1=0,我们就可以进入无相境界,大家看过“万花筒”吗?变化多端的花容花姿无非就是0、1、-1的演绎,紧紧抓住0、1、-1,就可以超越眼花缭乱的现象,直奔主题。更奇妙好玩的是,任何人都可以从演员上升为导演,演员是被动的,导演是主动的,演员在必然王国,而导演在自由王国,我导游大家去仙岛群岛洲,就是让大家进入自由王国去当导演,去演绎0、1、-1构成的精彩世界。

无相思维——零的世界

进入无相思维境界就到达了零的世界,即佛学所说的空的世界,这个世界到底是怎么样的一个状态?

极乐啊!美妙得了不得!老子已经窥其奥妙,说:“无状之状,无物之象,是恍惚”、“惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信”。所以,佛家也得出结论,“空即色,色即空”。如果用这篇文章的主旨来说,零是一切,一切是零。仅仅认识到零是一切,一切是零并没有实际的价值,价值在于应用,而不在于明白,明白了骑自行车的原理在于掌握平衡而不骑车有什么实际的价值吗?没有!明白了食物就是能量而自己不吃有什么实际的价值吗?没有!

“圣人抱一为天下式”,“天仙抱零为天下式”

那么,如何应用“零是一切,一切是零”的奥妙呢?基督耶稣告诉我们,放弃自己,会获得自己;为了自己,会失去自己。这也就是佛陀释迦牟尼不断告诫我们的要“无我相”要想成为菩萨吗?要想成佛吗?先放弃自己,“无我相”,不要住色生心,不要住声、香、味、触、法生心,应生无所住心。“圣人抱一为天下式”,“天仙抱零为天下式“,不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长”。不自私,才能成其私。

如何将这些道理融会贯通在我们的实际生活中呢?

4

零是一轮红日,光芒四射;

零是一朵鲜花,娇艳芬芳;

零是一浒清泉,清澈甘甜;

零是极乐世界,幸福无边。

一切从零开始,一切遇零而安,

万象生心灵,是零的故乡,

心灵超万象,是零的舞蹈。

没有零,就没有一切,归于零,就拥有一切。

慈悲无限的佛陀释迦牟尼教导我们要无相,无我相,无人相,无众生相,无寿者相,无法相,无非法相,不要让心滞留在看见的物质和现象上,不要让心滞留在声音上,不要让心滞留在香气味道上,不要让心滞留在身体触摸到的任何事物和感觉上,不要让心被任何的规律、法则、说教、观念、习俗、习惯、法律束缚住,一句话:心无所住。   心无所住是什么意思?就是,让心不要停留在眼睛看见的、耳朵听到的、鼻子闻到的、舌头尝到的、身体感触到的、意识感受到的任何事物上。进一步说,让心不要停留在物质、国家、政党、宗教、家庭、公司、团体、亲人、朋友、情人、恋人、仇人、好人、坏人、好事、坏事、过去、未来、喜悦、愤恨、金钱、名誉、地位、顺境、逆境、成功、失败、幸福、苦难、道德、戒律、规律、法则等等,等等事物、认识和感受上。   无相思维就是让一切归零。   做到归零后的初级感受是会心一笑,中级感受是妙不可言,高级感受是进入了极乐世界。如果没有这些感受,那就证明我们没有归零。佛说“离一切诸相即为诸佛。”说白了,当我们无相了,归零了,我们就是佛了。   成佛的理论就这么简单!但成佛的路径却是非常的艰难!   无相思维就是归零。如何妙用零呢?   首先我给出三条路经让大家感受归零后的极乐妙境。   一、你到一望无际的大漠中去,站在大漠中,眼望前方,若能做到心无挂碍,屏息凝神,突然会有一种空灵的感受,会暂时忘却或完全忽视了自身的存在,你融化在了大漠中,顿时,“自我尽失,心旷神怡,”一种美妙的感受会油然而生,此时此刻,你进入的就是佛境。   你到巍巍群山中去,到茫茫草原中去,或者去观赏加拿大和美国交界的大瀑布或津巴布韦与赞比亚交界的大瀑布,或者到大海边去领略大海风情,或者站在三山五岳顶上观看日出或云海,或者坐在汹涌而流的大河边,如果能够心无挂碍,屏息凝神,在某一个瞬间,会完全忽视自身的存在,这个时候的感受就是一种空灵的感受,极乐的感受。所达到的境界就是佛土。   二、体验性高潮,当性高潮到来的时候,你会完全忽视对方的存在,完全忘却自己的存在,只觉得一切是那么地美妙,“我仿佛是到了天堂的一种感觉。”“仿佛像是一种觉醒和生命的开始。”“感觉奇妙无比,几乎是人无力承受的极度狂喜。”“一种猛烈喷涌的烈焰,强烈,吞噬一切,美妙之极。”“像是离开了我的肉体,离开了我的精神,而且也不是真的关心对于平常的自我显得重要的一切。”融化在了最美妙的仙境中,一切是那么令人舒畅,那么令人神魂飘逸,洁净、清新、祥和、美丽,最美妙的一切完全呈现在眼前,喜极而泣啊!上帝啊!我爱你!这就是佛土。   三、打坐、冥想、瑜伽,生命禅院的“脱凡骨禅定法”等方法也能使我们进入无相境界,尤其是进入四级禅定和五级禅定的时候,那是决然的一种归零状态,是进入了极乐世界的一种状态,其中的奥妙在修炼《脱凡骨禅定法》时再讲解描述。   以上是每个人都有机会能体验感受无相归零时的极乐途径,从中我们知道什么是极乐世界,什么是成佛后的状态,但这种体验时间太短,只是我们佛光的瞬时闪现,我们如何才能长久地、永恒地去体验和感受那种妙境呢?   最佳法门当然是无相思维,以上三个体验极乐的途径就是因为我们在不知不觉中进入了无相思维的状态中,如果当时心依然滞留于什么事物或心事,我们是无法体验到极乐的。现在的问题是,作为食人间烟火的我们,日常生活中苦恼无穷,如何摆脱苦恼而进入无相归零状态呢?

妙用零

置身事外,让自己不存在

让自己归零。置身事外,让自己不存在,一切与我无关,我不存在,地球照样转,青山常在,绿水长存,一切在道中运行,一切事物都有自己本身的运行法则或规律,每个人有每个人自己的人生轨迹和生命定数,我着急什么,我何必忧虑,一切都是昙花一现,烟花烟云,天生天长天灭,顺其自然,随缘而化,好玩,我就参与;不好玩,我归零,管你天塌地陷,地动山摇;管你生离死别,阴晴圆缺;管你偷鸡摸狗,杀人放火;管你公司破产,组织倒台;管你生意萧条,经济衰败;管你上吊跳河,头撞南墙;管你移情别恋,红杏出墙;管你灯红酒绿,醉生梦死;管你降职坐牢,一败涂地;管你是非恩怨,真假善恶。

让自己提前离开人间进入仙境

妙用零,让自己提前离开人间进入仙境,天下兴亡不管我事,国家存亡管我何事,宗教消亡亡救亡呗,政党垮台垮就垮呗,家庭解体解就解呗,鲜花凋谢凋就凋呗,想下雨是吧?下就下吧;想刮风是吧?刮就刮吧;想离婚是吧?离就离吧;不想活了是吧?那就自己选择吧。

好玩处,我现身;苦恼处,我隐身。

妙用零,让自己化为无形,任云卷云舒,花开花落,沧桑变迁,潮起潮落,就像看电影那样看人间百态的演绎演出,跳出三界,不在五行,你们争,我不争;你们抢,我不抢;你们贪,我不贪;你们急,我不急,好玩处,我现身;苦恼处,我隐身。

“天高任鸟飞,海阔凭鱼跃”,意境由我造,任运逍遥。

妙用零,上帝是零,我归零,我与上帝一体,上帝永恒,我也永恒;上帝拥有一切,我也拥有一切,我把一切交给上帝,成败得失不挂我心,生离死别随缘而行,一无所有却拥有一切,无为而无不为,不置一法而变化万千,不具一形而随形而形,无我而处处是我,辱骂来了,讽刺来了,嘲笑来了,侮蔑来了,诋毁来了,攻击来了,苦难来了,是非来了,贫穷来了,悲伤来了,麻烦来了,死亡来了,我归零;开心来了,快乐来了,愉悦来了,自由来了,幸福来了,美妙来了,我又走出零。“天高任鸟飞,海阔凭鱼跃”,意境由我造,任运逍遥。

无相思维小结

无相是一种极乐妙境,要成仙成佛去极乐世界首先要达到无相境界,而要达到无相状态,必须要具备无相思维,而要具备无相思维,最佳法门是乘坐佛陀释迦牟尼所造的无相法船——《金刚经》。时不时地让自己归零,就可以出世,就可以摆脱世俗缠扰体验无相妙境。一切从零开始,如果我们不进入零态,我们就无法开始天国生活,我们就只能永远在低层生命空间轮回。我已经解说了八大思维阶梯的前七阶,作为导游,我已经把大家领到天国边境了,“释迦捻花,迦叶微笑”最后的一阶——浑沌思维要自己禅悟,浑沌思维是造化天地万物的玄机,处处是天机,点滴都是神通,基督耶稣凡事都用比喻,不道破天机,佛陀释迦牟尼不立文字,教外不传,也不说破天机,仙人老子也只是在边缘上绕来绕去不敢解破天机,我浑沌元初也只能领到这里。因为这牵扯到太极阴阳平衡,谁道破天机,谁就是宇宙最大的罪犯,立遭绝灭。

绳锯木断,

水滴石穿,

学道者

须加力索;

瓜熟蒂落,

水到渠成,

得道者

一任天机。

圣哲有话

-07-28

浑沌

思维

浑沌思维

浑沌思维是造化天地万物的玄机,处处是天机,点滴都是神通,基督耶稣凡事都用比喻,不道破天机,佛陀释迦牟尼不立文字,教外不传,也不说破天机,仙人老子也只是在边缘上绕来绕去不敢解破天机,浑沌元初也只能点到为止,因为这牵扯到太极阴阳平衡,谁道破天机,谁就是宇宙最大的罪犯,立遭绝灭。

浑沌思维的极致就是上帝的思维,可以随心所欲地创造宇宙的思维。

浑沌思维没有正邪争战——雪峰

  浑沌是一,不是二、三、四到无穷数,既然是一,就没有正邪之分,一旦有正邪之分,就会成为二,一旦演变为二,就会导致分裂,一旦分裂,宇宙就会变成三四五六七,一旦变成三四五六七,宇宙就会无序,一旦无序,地球就会撞到太阳上去,太阳系就会掉进黑洞中去,一旦太阳系掉进黑洞中去,太阳系就会消失,太阳系消失,银河系顷刻消失,银河系消失,旋河系就消失,宇宙就消失。既然宇宙依然存在,那就证明宇宙是一,不是二三四五六七八,一切统管在道之中,道也是一,而不是二三四五六七八。

  虽然是一,但可以有两极,两极之间实际上是对立统一的,是相辅相成的,并不是不共戴天的。黑夜和白昼是两极,但黑夜和白昼不会争战,冬天和夏天是两极,冬天和夏天之间也不会争战,男女、雌雄、公母是两极,但男女、雌雄、公母之间不会争战,正负、上下、南北、高低等等都是两极,其间不会发生争战,天堂和地狱是两极,天堂与地狱不会争战,正与邪是两极,但正邪之间不会争战。

  凡有争战念头的,都是邪恶的,都是魔。

  凡内心没有上帝的,不懂道的运行机制的,不尊重生命的,都喜欢争战。

  凡有野心的,想图谋地位、权势、名利的,或想控制或霸占什么的,都喜欢争战。

  仙人老子教导我们:“圣人抱一为天下式。”

  “抱一”,就应当知道宇宙是一,不是二三四五六七,宇宙中只有一个主宰,没有两个或几个主宰,这一个主宰就是上帝;“抱一”就不能有分别心,贵贱心,区别心,正邪心;“抱一”就应该无相,无我相,无人相,无寿者相,无众生相,无法相,无非法相;“抱一”就不能有争斗心、竞争心、输赢心、争战心;“抱一”就应该取掉比较心、嫉妒心、愤恨心、埋怨心;“抱一”就应该守分安命随和自然之道。

  这个人间为什么混乱?人心为什么迷乱?原因在于大家不“抱一”,国家林立、宗教林立、政党林立,家庭林立,说教林立,哪有不混乱不迷茫的!

  只有“万法归宗”“万教归一”才能“抱一”,只有“抱一”才有和谐、才有太平、才有吉祥、才有风调雨顺、才有人人开心、快乐、自由、幸福的生活。

  无道之人重视德,无德之人重视法,无法之人重视争。

  所有不重视道和德,专门在“法”和“术(功)”上修行修炼下功夫的,都是无道无德的。

  即使人类有史以来智慧最高的佛陀释迦牟尼都不讲法,不谈术,佛陀警示我们:“若人言如来有所说法,即为谤佛。”所以,整天谈法说法的,整天练功法术的,整天谋求神通的,与佛道毫无干系,与上帝之道更是背道而驰。

  上帝之道是自然之道,人所需要的,上帝已经全部赐给了我们,此外想获得什么,完全是人心贪婪的象征。比如打通什么脉络,比如开什么玄关,比如不吃饭闭什么关,比如炼什么丹,比如通什么灵,比如发什么气,等等,等等,都是违背自然之道的,都是上帝所厌恶的。

  浑沌思维没有正邪争战,也没有正法邪法之别,只要不争不战,即为正;只要争只要战,即为邪。

  生命禅院按照浑沌思维行事,生命禅院不争、不战、不斗、不竞、不参与输赢活动,我们随遇而安,随性而动,随缘而化,随机而作,法自然而存。

八大思维小结

八大思维是八重世界,物质思维、形象思维、联想思维、迷幻思维是浅显的,心像思维、太极思维、无相思维、浑沌思维是深奥神奇的。

物质思维,只承认眼睛看得见、耳朵听得到的东西,只承认物质世界的一切,不承认物质范围外的一切,唯物主义者就属于这类思维。

形象思维,能把物质形象上升为理念、符号、旋律、艺术造型等的思维就是形象思维。

联想思维,能透过现象观察到现象发生变化规律的思维就是联想思维。

迷幻思维,总认为自己正确,却不知道根源的思维就是迷幻思维。

心像思维,明白意识创造现实的思维就是心像思维。

太极思维,认识到矛盾的对立统一,阴阳对称原理的,就是太极思维。

无相思维,无相思维就是透过一切现象,最终抓住了宇宙之性,明白了如来的思维。无相思维的另一个含义是万象思维。

浑沌思维,可以创造宇宙的思维。

本篇结束

 

思维阵

1+1思维

 思维误区

 颠倒思维

 思维是一种法力

 思维的威力

 我(雪峰)反常思维的契机及过程

反常思维18条

 

人生|开心快乐、自由、幸福

生命|千年万年、仙岛群岛洲

长按



转载请注明地址:http://www.nanjizeiou.com/njzofb/4988.html