这歌TTMNB，和文章一样

年，我在电视台实习，年底制片人邀请全组人去他们家聚餐，我跑了一天采访，迟到了几分钟，当我推开门进去的时候，发现室内特别干净，而且大家都换了拖鞋。

当时我敏锐地感知到自己脚出了很多汗，我很难判定把鞋脱掉后是否有酸爽的味道。想象大家坐在一张桌子上吃火锅，灯光美、气氛佳，一阵伴着菌汤味的恶臭袭来，那将会是一个多么愉快而难忘的夜晚啊……

说时迟那时快，我转身做了一个接电话的假动作，悄悄下楼，当时正值寒冬，刚下过一场大雪，我在楼底下盘桓了半天，瞅了瞅四周没人，脱掉鞋袜，一脚踩进雪里，那种不淋漓尽致不痛快的感觉会让你忘记当时所遭遇的委屈，只有冰冷的酸爽。

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之后三年，人生算是摆脱水逆，搭班子创业，终于不用每到冬天就把脚踹进雪里了……

随之而来的是新的烦恼，经常被老大带上参加各种企业家或者有的没的饭局，吃饭能吃出南北战争的紧迫感，整个人属于全息状态，随时感知场上的动向。

每当有重要角色讲话，就得迅速停下手中的筷子，假如不幸嘴里刚填进去一整块食物，要么含着它等到讲话完毕，要么整个吞下去。

此时眼睛定要始终注视着讲话领导，配合阶段性的点头示意。随着与会代表的相继发言，饭还怎么吃，就已经到了相互敬酒的环节，一群八百辈子毫无交集的人，彼此脸上挂着尴尬而不失礼貌的假笑。

恨不得因为俩人是同一个“姓”，就地插根葱上演一出桃园三结义。我还是会优雅转身做一个接电话的假动作找个角落猫着。每每至此，我都觉得还不如冬天把脚踹进雪里来的干净痛快……

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一直和女朋友研讨：等到把钱存到万，就TM不干了，去摩洛哥、去挪威、去南极、上天……

结果就一直存钱、存钱、存钱……一直到年初，我们俩最远就到过他们家甘肃。

每天上班就像上坟。

面对同龄的员工，你得端着，看上去像个随时抗住压力的管理者；面对70后的领导们，你也得端着，看上去像个入世多年、值得信任的成熟稳重人士。

每当有人找我提“辞职”，我从不挽留，常常在想：快走吧，真幸福啊……

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我发现：我们这一代人越来越容易“不幸福”，反复研究了我的病症，我得出以下几个不成熟的小想法……

第一：持续一生的社会性比较

《今日心理学》杂志曾刊登过一篇名为《比较缺陷》的文章。文中提到这样一则实验：

心理学家给一些学前儿童发放玩具，然后实验者要求这些孩子把玩具整理好，并对他们实施奖励，而奖品不过是一些没有价值的贴纸。发放奖品的规则并不是根据他们谁玩具整理的好坏，而是随机发放。有人得到三张贴纸，有人仅拿到1张贴纸。

实验结果发现：哪怕是三岁左右的孩子，发现别人获得4张贴纸，而自己仅获得1张贴纸的时候，也会提出抗议，甚至表现出愤怒，那些得到了4张贴纸的孩子，因为其他孩子的抗议，也变得非常沮丧。

这就和很多企业规定：员工之间禁止互相打探收入是一个道理。自古以来“民不患寡，而患不均”。哪怕是一群三岁的孩子，哪怕是一些毫无价值的奖品。

要说幸福，今天随便拎出来一个穷人，稍稍努力，就能过上热了有空调，冷了有暖气，无聊了有电视的日子，这可比历朝历代的皇帝幸福的多。但是为什么我们依旧感觉惶恐不安、愁苦郁闷呢？

上面的那组实验已经告诉我们：一个人并不会因为自己穷而感到难过，而是因为跟别人比较后，意识到一直存在的不平等，而这才是让人痛苦的根本原因。

根本二八原则，这个世界永远是极少数人掌握绝大部分财富，“人人平等”至少在财富上根本不可能实现。那么，我们可不可以不去打听彼此的工资收入，不去进行比较呢？

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以前，关上门过小日子的时代可以；今天，尽管大家都穿着衣服，但无异于裸奔。

朋友圈像一个巨大的“酒池肉林2.0”，她的三围多少、他的资金量如何、她和谁劈腿啦、他买没买比特币。如果需要政审，都不用查户口、做民调，翻一遍朋友圈“忠臣”还是“叛徒”门儿清……

每当我小有成绩，洋洋自得的时候，刷一遍朋友圈，立马觉得自己就是一个没有出息的穷逼。永远有人在朋友圈第一时间告诉你：哎呀呀，札幌下雪啦；北欧的北极光果然比东北的北极光好很多；南极洲签到完毕，下一站塔克拉玛干沙漠……

当你遭遇失业、分手等困境时，刷一遍朋友圈，相信我，你会哭的更厉害……

你想说：大不了我关了朋友圈、微博等一切社交媒体，可就像爱情不是想买就能买，朋友圈也不是想关就能关的，不是每个人都有能力关掉社交媒体后依然潇洒过活的，陈道明可以、汪涵可以，你可以吗？况且，社交网络总有办法让我们知道别人比我们更有钱、更有名、更好看……

至此，人们陷入了一场持续一生漫长的比较中，犹如《无间道》中所说：

我们都在不断赶路忘记了出路，

在失望中追求偶尔的满足……

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第二：我们正沦为“荣誉的奴隶”

年初，在草场地艺术区结识了一位画家，当时的她还躲在6平米大的违章搭建的出租房里作画。

年中旬，邀请我参加她的画展，待媒体朋友走后，空闲下来聊天，此刻的她不像一年前那般木讷、害羞，分析起当下的绘画行情头头是道，不知从哪里学会了“痛点”“产品思维”等本该不属于她考虑的名词……

我不敢否定其画作，毕竟她如今身价不菲，获得市场认可，也不敢苟同她的思想，一个画家为了迎合受众，只坚持一种风格创造。

她告诉我：用户喜欢你是A，你就得是A，你变成B，回头告诉用户：我在尝试一种新的创作方式，别人会认为你江郎才尽……

对于一个艺术工作者，这种阉割式的创作，和委屈求全的妓女无异。转而细想，放眼当下，绝大部分小有成就的作家、歌手、导演，谁不是沦为荣誉的奴隶呢？

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年9月，去重庆参加好朋友的婚礼，我的好朋友本是一东北虎妞，远嫁到重庆。

作为她的好朋友、半个娘家人，过去的目的肯定是要助助声势的，于是，10多位天南海北的好朋友如约而至。新郎一看，娘家人是一溜水的男性，或许多有猜想吧。

新婚当晚，两方20几号人爆发了一场Battle，场面极度难堪，我那朋友觉得自己让远道而来的铁瓷儿受了委屈，白天化的新娘妆全哭花了，闹到半夜才各自回酒店休息。

凌晨3点，洗漱完毕后，躺在床上刷朋友圈，看到我那好朋友更新了一条朋友圈：

“今天终于嫁给你了，感谢你一直陪在我身边，感谢从天南地北赶来的好朋友，我很幸福……”

下面是一些新婚现场照片。不知怎的，心里一阵酸酸的……

无论是艺术家，还是普通人，我们好像都在致力于活成别人眼中看上去体面的、幸福的样子，可到头来，哪个不是一边挣了面子，一边苦了里子呢？

无论是出于炫耀，还是自尊心，为了扮演好彼此眼中完美的人设，我们都得为此支付自己的真实，而一旦远离了真正的自己，从何谈幸福呢？

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包括我自己在内的很多人都或多或少有着“中国式好人”的缺陷，好人对自己的“好”很在意，会不惜一切代价捍卫“我是一个好人”的形象，哪怕牺牲与亲人的关系。

最近这两天新闻里爆出的：泰兴黄桥一位妈妈打死弄丢手机的儿子。都在说：失控的情绪谁来拯救。这压根就不是情绪失控的事儿，这位母亲就是典型的“中国式好人”。

报道中说，“邻居们反映：这位妈妈对人客客气气的，但是对孩子却易燃易爆，三天两头打一次。她为了维护“好人”形象，下得了血本啊。

哪怕遭遇不公，面对朋友的请求，我们总是很难开口说“不”，要么躲避，要么还要假装很轻松完成的样子说一声：都是小事儿，别客气。

我们从小被集体主义文化所教导，要成为像雷锋一样的人物，像《芳华》中刘峰一样的人物，像《硬汉》里刘烨饰演的人畜无害却浑身正气深受邻居大妈们喜爱的白痴。

而一旦我们拒绝听命于他们，偏离了原有的好人的人设，立马就会遭到道德绑架。就好比昨天腾讯新闻爆出的：军人坐火车被呛不让座。理由竟是电视里军人都是给人让座的。

想想《芳华》中好人刘峰的下场：好人被人敬，但不被人爱。因为没有人会爱或敢爱一个不真实的集体主义下的空壳。

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第三：不羁放纵爱自由并不会真正快乐

非洲农业文明不发达，采集狩猎，及时行乐是理性选择；中国农业文明发达，春耕秋收，延迟满足才是理性选择。

吃得大腹便便，不如保持苗条身材，让你觉得满足。剁手买买买，远没有做好理财规划，让你觉得满足。快乐是一杯水，要懂得去管理。

那些鼓吹“说走就走的旅行”的人自己还躲在格子间里敲键盘呢。

鸡汤只会让你变胖，而真相是，没人喜欢胖子，包括你自己。

年，作为创办《新青年》杂志的一份子，钱玄同积极动员当时身为公务员的鲁迅给《新青年》写文章。

鲁迅的回答是：“你们这些新青年都无非是想启蒙大众，推动社会大变革，但是这个国家好比一间没有窗户的铁屋子，我们是很难将其拆毁的。

再者，这个房子里都是些昏昏睡睡的人，睡着睡着就死了反而是最好的下场。你们这个时候把他们叫醒了，叫醒之后，他们很想挣扎着拆除这个铁房子，却意识到根本逃不出去，这样的死法岂不是更痛苦？”

钱玄同反问到：“你说的也许有道理，但是你又怎么知道他们将来不会有拆毁这个房子的希望呢？”

于是才有了揭示封建礼教的“吃人”的第一个短篇白话小说《狂人日记》。也是他第一次使用“鲁迅”这个笔名。

从年到年，一个世纪过去了，封建礼教“吃人”的场景渐渐消失，但是新的封建礼教思想——“鸡汤”正蚕食这一代人的内心。

如果封建礼教思想是一间强行压制思想的铁房子，那么鸡汤就是一个水温宜人、花香洋溢的浴缸。

铁房子里住着一群睡着的人，浴缸里则躺着一个自以为清醒的人。睡着的人尚有叫醒的可能，并且尽力拆除困住自己的铁房子。而躺在浴缸里自以为清醒的人却永远不知道自己反抗什么，因为他根本看不到浴缸下面那把加热的烈火……

那些一天发8篇文章的自媒体大号：

《好的婚姻，一起做家务》、

《







































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